新たな年の挨拶にはどんな言葉やイメージを添えるでしょうか。お祝いの言葉、近況報告、親しい人の写真･･･「干支」も馴染み深いものです。

2024年の干支は「辰」（龍）。干支のうちで唯一の想像上の生き物です。龍は洋の東西を問わずいろいろな文物に表されてきました。自然を操る龍、秘境に潜む龍、守護する龍、あるいは戦う龍など、そのイメージはさまざまです。本展覧会では、新年の幕開けに、慶應義塾のキャンパスで文化財を巡る活動を行う部門から、「龍」にまつわる作品を集め、みなさまを個性豊かな龍の住処にご案内します。

日本の龍は中国から伝来したと考えられています。中国の文化はさまざまな時代に日本にもたらされ、独自の展開を遂げました。本展では特別企画として、江戸時代初期に新たな漢学・漢詩の担い手となった林羅山とその周辺の人々の書を展示し、文化を伝え展開させてゆく、今も昔も変わらぬ人々のコミュニティをご紹介します。

「唐様前夜：林羅山とそのコミュニティ」作品解説カタログはこちら（1.92MB）

特別企画
「唐様前夜：林羅山とそのコミュニティ　センチュリー赤尾コレクションより」

中世から近世へ、時代が大きく変化するとき、文化もまた変わっていきます。「書」も例外ではありません。漢詩文の世界では、五山文学の担い手だった禅僧から、幕府や藩に仕える漢学者・漢詩人へと主役が交代していきます。
近世の漢学系の書は一般に「唐様(からよう)」と呼ばれていますが、実際は17世紀後半、黄檗宗の僧侶の来日や、明代の書道手本の輸入をきっかけとして本格的に始まります。今回は、その前夜ともいうべき17世紀前半に焦点を絞り、新たな漢学・漢詩の担い手となった人たち、特にその中心にいた林羅山(はやしらざん)とその周辺の人たち（師匠・家族・門人・友人など）の書を集めてみました。いわゆる達筆とは見えない作品にも、それぞれの個性や工夫が表れています。その面白さを味わっていただければと思います。

主な出品作品

1.詠歌大概、［藤原定家］撰、［室町中後期］写、斯道文庫
2.武田勝頼朱印状、天正2年（1574）3月24日、三田メディアセンター（慶應義塾図書館）
3.井伊直政書状 ［島津義久上洛等］、［慶長7（1602）］年1月15日、三田メディアセンター（慶應義塾図書館）
4.『地下世界』オランダ語版、アタナシウス・キルヒャー、1682年、三田メディアセンター（慶應義塾図書館）
5.東京名所内 第一之霊場浅草金龍山境内之全図、歌川広重（三代）、明治16年（1883）、三田メディアセンター（慶應義塾図書館）
6.ラテン語時禱書 羊皮紙零葉、1480年頃、三田メディアセンター（慶應義塾図書館）
7.刻字甲骨、商／紀元前14-11世紀、文学部民族学考古学専攻
8.雲龍百足蒔絵文箱、室町時代（16世紀）、慶應義塾（センチュリー赤尾コレクション）
9.盤龍六花鏡、唐時代（8世紀）、慶應義塾（センチュリー赤尾コレクション）
10.木庵性瑫筆一行書、江戸時代（17世紀）、慶應義塾（センチュリー赤尾コレクション）
11.和栗由紀夫実演「動物と植物の媒介的生命」（動きのアーカイヴより）、2005年、アート・センター 土方巽アーカイヴ
12.藤原惺窩筆和歌、江戸時代（17世紀）、慶應義塾（センチュリー赤尾コレクション）＊
13.林羅山筆元旦試毫、慶安元年（1648）、慶應義塾（センチュリー赤尾コレクション）＊
14.葡萄図、松花堂昭乗、江戸時代（17世紀）、慶應義塾（センチュリー赤尾コレクション）＊

＊＝特別企画「唐様前夜：林羅山とそのコミュニティ」（出品作品）

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関連イベント

【終了しました】「唐様前夜：林羅山とそのコミュニティ」ギャラリートーク
2024年1月15日（月）14:00-15:00　堀川貴司（慶應義塾大学附属研究所 斯道文庫 教授）
会場：慶應義塾ミュージアム・コモンズ（三田キャンパス東別館）
⇒ご予約はこちら予約受付終了

当日のご参加も可能です。お申し込みをいただいた方より優先でご案内いたします（先着順、定員目安：25名程度）。

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主催：慶應義塾ミュージアム・コモンズ、慶應義塾大学附属研究所 斯道文庫

協力：慶應義塾大学アート・センター、慶應義塾大学信濃町メディアセンター（北里記念医学図書館）、慶應義塾大学日吉メディアセンター、慶應義塾大学文学部古文書室、慶應義塾大学文学部美学美術史学専攻、慶應義塾福澤研究センター、慶應義塾大学三田メディアセンター、慶應義塾大学文学部民族学考古学専攻